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深秋夜寒，杨简裹了裹身上的破棉袍，盘坐在坟地边上。*
这坟地位于金刚寺菜园子东头，于建寺未久便渐渐成形，为附近山民埋葬故人的场所。
山里人穷，只有很少一些人家能修墓立碑，余下的多是些“土馒头”。且许多坟包多年无人祭扫，已荒芜破败，只剩下一抷黄土。
十月一刚过不久——民间讲“十月一、鬼穿衣”，除却清明、七月十五和重阳，对于坟场来说，这是一年里第四个热闹日子。
放眼望去，一些坟前摆放着些粗陋供品，墓间散落着纸钱、香烛，但大部分荒坟仍是冷清荒寂。
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杨简被禁足寺中已近半年。
这半年中，除了菜园子与坟地，杨简连寺中都极少涉足。
他腿上木龙早已损坏，元灵珠虽会灌注，但不会修理木龙。
不过杨简仍舍不得摘下，将裹着棉裤的两腿套进木龙中，拖在地上爬行。
没了脚力，杨简更是心灰意懒。反正当日责罚时明确规定——待他禁闭三年之后才会再传术法，所以平日里他连寺院也懒得进。
这些天来惟一令杨简高兴的事，便是他已经将金光无量剑练得纯熟。
寺中规定惟有内门弟子，方能继续教授灭海神功。杨简位在外门、且又获罪，传授灭海要义想也别想。
当然只有他自己知道——经过无生法像灵识心授之后，金刚十轮的全部法义已铭记心头。但没人讲解，只能凭自己去一点点体悟、摸索了……没准什么时候于金光境界有所突破，便可进一步修练灭海神功呢！
这事杨简没告诉任何人——他在寺中本就因来历可疑而备受冷落，此时又禁足受罚，怎可能在无人传授的情形下更上一层楼？
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杨简盘膝坐好，抚着两腿一声长叹——
这半年来音信隔绝、没有英阳半分消息，也不知他是生是死。
至于陆承宗，杨简有时见到文方师问起时，文方说陆承宗正在天机镇里老老实实受罚呢，这阵子好像没惹什么乱子——至于别的，就一概不知了。
杨简想了一阵哥儿俩，又顺势想起敖炎芝、青娥、晏千军、苏海诺、苏慕云、素青锋、张重元、智海等人……也不知他们都如何了。
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这几个月江湖上还算太平——关于九阴老祖再没听到半分消息，各大道门许是暗中筹备，但表面上议论不多。
最令金刚寺众僧头疼的，就是千山派已开始在邻近的承平山上兴建观宇——但既然朝廷已降旨批准，金刚寺哪敢置喙。
关于千山派大建宫观之事，众僧议论颇多，杨简也听到些传闻——
说前阵子千山派在沧州李家堡选址时，暗中勾结邪派高手、颇伤了不少乡民……随后又推托一概不知。
那些乡民敢怒不敢言——折损人手不说，朝廷对千山也一力维护——忿忿之下、只得迁离……
至于龙皇，杨简也问过——文方说那老妖龙近来销声匿迹，估计找个地方潜修、恢复真身呢。
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虽然道门表面上风平浪静，但连深居寺中的杨简都能体察到一种紧张不安的气氛——
祸乱东海、九阴出世、天下灵脉格局变动……这对每门每派都有影响……
以显通教来说，每日里走马灯般遣出弟子打探消息——阴山那边有何异动？千山到底又兴建多少观宇？建这些观宇又所为何事？
同时教掌法空大师召集四大院主，要他们督促弟子勤修紧练，以防祸患突至。
这阵子听说方丈百阳大师已将灭海琉璃斩练至十成，其余几位百字辈老僧也是百尺竿头更进一步，纷纷突破境界、练到琉璃斩。
显通教的大显通寺加上四大分院，每处都有通天彻地的不世绝学——金刚寺的独门技艺就是金刚十轮无生法印！可偏偏这绝学失传百年，使得金刚寺处于青黄不接的尴尬境地……
为这事，掌教法空大师特意大作法事、祈请祝祷——可忙活几次，仍未见法像有何异兆。
这下法空大师也没了办法，说再等等看，如果实在不行，便将一部与“天地轮”相近的“大威德明王六足法”传与金刚寺——反正同在显通教下、也不算传给外人，就是于金刚寺众僧的面子上不太好看而已……
虽说法空大师慷慨，但实行起来颇有难处——金刚寺僧众自幼修习金光诀和灭海要义，都是金刚十轮的法系。虽说换的这个法门相近，但能否修习得当、尚不可知……
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在众僧苦修热潮的感召下，杨简亦是勤奋练功。想着尽快提升自己实力，及早将英阳从魔掌中救出。
若英阳遭遇不测，杨简立誓——必当血洗千山！
发誓容易，要真想突飞猛进、还就得脚踏实地，首先要把修心境界提升上来。
金刚寺僧众以禅修为主，因地域故，间有僧人修习密宗、净土。
八万四千法门、各有不同——禅宗修“明心见性”，密宗修“三密合一”，净土宗专事念佛也讲求“功夫成片”……但归根结底，皆以趣入佛境为归旨。
在佛法修行上，寺中众僧各有主张——杨简问了几回文方师、还是不太明白，便又问菜园里的文勇师叔。
文勇常年种地，看不出杨简根器，也不知让他专修何种法门，于是就让他都试试——先以《心经》、《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》等作为日常功课来开慧修福，再辅以《大乘大集地藏十轮经》、《占察善恶业报经》、《六祖坛经》、《普门品》、《普贤行愿品》等等……若对密宗有兴趣，也可以去看看《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》……
如此一来杨简更糊涂了，也不知道该专修哪门，苦恼一阵索性不再去想——就什么都修修吧……
比如这一阵子，杨简忽对不净观生起兴趣——没事便跑到坟地边上修习白骨观，看能否藉此生出定力。
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